Юнгианский анализ. Карл Юнг

Насколько знание вообще способно менять жизнь? Мы знаем, что Земля вращается вокруг Солнца, но продолжаем говорить: солнце взошло, солнце село. Привычная картина мира оказывается сильнее знания. Юнг предложил похожее смещение центра в психике. Наше привычное «Я» - не вся психика. Эго существует внутри большей целостности - Самости. Рядом с ним действуют комплексы, желания, страхи и образы, которые не всегда подчиняются сознательной воле. Эту мысль легко выучить как формулу. Гораздо труднее почувствовать, что она относится лично к тебе. Если представить Эго как планету, то Самость становится в…

Сказки всегда были чем-то большим, чем истории для детей. Иногда знакомый сюжет поднимает то, чему давно не находилось слов: тревогу, тоску, желание уйти, начать сначала, вернуть утраченное. Кларисса Пинкола Эстес пишет о сказках как о лекарстве. Они не требуют немедленно меняться. История сама находит внутри человека то место, которое откликается. Сказка хранит то, что сознание забывает Архетипы в сказках работают не как прямые советы, а как образы. Лес, ведьма, волк, запретная комната, кукла, потерянная рука - это язык психики. В юнгианском понимании сказочные фигуры можно рассматривать ка…

Сказка не состоит из случайных деталей. Клубок, меч, кольцо, рубашка или шапка-невидимка - не просто удобные вещи для сюжета. В юнгианском смысле это образы психических функций и внутренних ресурсов, которые становятся доступны человеку на определённом этапе пути. Карл Юнг писал, что символ - лучшее возможное выражение того, что пока невозможно описать напрямую. Волшебные предметы работают именно так. Рукавица: способность позвать на помощь В сказке Иван Быкович бросает рукавицу, чтобы разбудить братьев во время битвы со Змеем. Рука связана с действием и контактом, поэтому рукавица становитс…

Юнг подчеркивал, что типология связана с устройством сознания. Главная ось его «Психологических типов» - интроверсия и экстраверсия. Если посмотреть на его работу со снами, фантазиями и образами бессознательного, видно, что аналитическая психология во многом выросла из движения внутрь. Интроверсия как путь внутрь В медитации внешняя активность уменьшается, а внимание возвращается к самому процессу восприятия. На языке Юнга это означает временное ослабление экстравертированной установки. Интроверсия здесь не равна замкнутости. Это направление психической энергии к субъекту и внутренней реально…

Шаманские практики я воспринимаю не как противоположность психотерапии, а как один из древнейших способов работы с психикой. Если убрать внешнюю экзотику, многие приемы напоминают то, что делает психолог: помогают встретиться с вытесненным, вернуть отвергнутые чувства и собрать то, что когда-то пришлось разделить ради выживания. Что происходит во время такой работы Для меня не так важно, существует ли иная реальность буквально. Важно, что человек получает пространство, где может встретиться с тем, к чему в обычном состоянии сознания приблизиться трудно. В измененном состоянии могут появляться…

Имя Медузы Горгоны стало образом той стороны женского, которую трудно принять: холодной, злой, бесчувственной. Ее взгляд превращает живое в камень. Так и человек после травмы может «замораживать» близость, не позволяя отношениям стать живыми. До превращения в чудовище Медуза не всегда была страшной. Она прекрасна, свободна, связана с морем, чувствами и телесностью. После насилия Посейдона в храме Афины наказание получает не бог, а Медуза. Ее красота превращается в ужас, волосы - в змей, а взгляд становится смертельным. Так работает травма: любовь становится опасной, чувственность - холодом, д…

Любовь и миф об Эросе и Психее Любовь редко разрушает нас только потому, что рядом оказался «не тот» человек. Гораздо чаще боль начинается, когда другой перестает совпадать с образом, который мы сами на него наложили. Миф об Эросе и Психее показывает это точно. Пока Психея живет с Эросом в райском саду и не видит его лица, она счастлива. Она любит в темноте - не столько реального другого, сколько собственное чувство и представление о любви. Сестры убеждают ее, что муж может быть чудовищем. Ночью Психея зажигает лампу и впервые видит того, с кем живет. Перед ней прекрасный юноша. Капля масла…

Религия у Юнга и «Аватар» Для Карла Юнга религиозное чувство не сводилось к вере в церковь или догму. В человеке живет более глубокая потребность - выйти за пределы собственного эго и почувствовать связь с чем-то большим, чем личная биография. «Аватар» можно смотреть как кино про войну и чужую планету. Но под этим слоем идет другая история. Человек покидает привычный мир, проходит через разрушение прежней личности и становится другим. От роли к живой связи В начале герой почти целиком живет внутри социальной роли. Он солдат. Тело повреждено, задачи определяются приказами. Он еще почти не сущ…

Когда человек становится немного Дионисом «Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке», «истина в вине» - эти слова точно описывают энергию Диониса. Это бог вина, праздника и той части природы, которая плохо подчиняется правилам. Там, где люди танцуют, смеются и чувствуют себя частью общего, появляется его сила. Дионис родился от Зевса и Семелы. Мать погибла до его рождения, отец спас ребенка, но мальчик рос вдали от Олимпа. Он с самого начала знал, что значит быть чужим. Поэтому в мифах он постоянно идет к людям и собирает вокруг себя толпу. Ницше и Юнг связывали дионисийское с переживание…

Когда внутреннему знанию не верят Кассандра видит то, чего не замечают другие, но ей не верят. Это состояние женщины, которая чувствует больше, чем может объяснить, улавливает скрытое напряжение, но постоянно сомневается в себе. «Одна часть знает, другая сразу обесценивает. Придумываю, слишком остро реагирую, не имею права судить. Недоверие к себе становится привычным.» Архетип связан со способностью слышать внутренний голос и замечать то, что еще не очевидно. Комплекс Кассандры Когда связь нарушена, интуиция кажется опасностью. Появляется страх ошибиться, показаться странной, слишком эмоци…