Инна Щербина Жизнь Любовь Психоанализ

Я СВОБОДЕН! В современном мире человек связывает свободу и успех. Но невротическая иллюзия всемогущества – «Я все могу» - неизбежно сталкивается с реальностью парадокса: с ростом независимости человек переживает одиночество и тревогу. И тогда возникает необходимость разобраться: чего же на самом деле я хочу, говоря о том, что хочу «быть свободным». Это свобода от или свобода для? Может быть свобода – это освобождение от иллюзий собственного «Я», от автоматических повторений и избыточных требований к себе? Обретение границ и возможностей, из места которых и делается выбор «свободы для»? З…

Пост без текста

В предстоящую субботу открываем сезон Паратеатра! Будем играть «Интуицию» Александра Цыпкина. Но главный наш фокус внимания, конечно, не на актерское мастерство, потому в Паратеатре нет зрителей. Так что в этом смысле сразу расслабьтесь! Игру мы попробуем на совсем другом уровне: там, где Я осмысляю роль, осваиваюсь в ней, проживаю ее, возможно даже меняю… Я говорю о ней, а, значит, говорю о себе в пространстве, где это может быть услышано. Для тех, кто хотел поучаствовать - самое время зарегистрироваться! Это обязательно, чтобы мы заранее подготовились и количеством текстов, и реквизитом. Спа…

Аристотель в своей «Риторике» говорит об Этосе, Логосе и Пафосе как о трех китах высказывания. Высказывания как искусства речи разворачиваться одновременно в поле диалектики и этики с ориентацией на собеседника. Насколько же деградировали мы в своем взаимодействии, когда эти сложные и практически трансцендентные понятия сводятся к самолюбованию монолога или манипуляции «продажи» (себя, своего продукта….. в деловых и личных отношениях): обоснуй, надави авторитетом, выдави чувства (а именно так сейчас трактует аристотелевскую практику ИИ). Из риторики пропало самое главное: собеседник, сотворч…

Двойник или собеседник? Мои сегодняшние размышления инициированы двумя текстами. И тексты эти очень значимы на мой взгляд для человека русского языка. Мы ведь хаос жизни интерпретируем, выстраиваем в картину мира словами. А слова эти в разных языках имеют совершенно разные смысловые корни. Для иллюстрации обращусь к существительному «свобода» (ну, поскольку исследую сейчас это пространство смыслов в преддверии семинара «На что ты свободен»). Кстати, если лингвистика – не ваша сфера интересов, смело перелистывайте три абзаца – в конце их дам выдержку из подробного «расследования» этого вопроса.…

Найти себя, свое место, свое предназначение – камень преткновения современного человека, пространство неустойчивости, растерянности и тревоги. Мы где-то ренессансно потерялись, ошеломленные формулировкой Пико делла Мирандола о свободе человека определять вместо Бога свой образ и место в иерархии бытия. Заблудились в обломках феодолизма и попытке осмыслить это вместе с Джоном Локком через идею о человеке как tabula rasa (чистой доске). Романтически заломили руки в образе «лишнего человека» вслед за Байроном и Лермонтовым, разочаровавшись самостоятельно найти себе применения в существующем общ…

Пост без текста

Эти нелепые, странные, горькие человеческие истории жизни. В перспективе конечности нужна особая смелость, чтобы смотреть на них без флера воображаемого прекрасного образа героя. Смелость и чувство юмора, чтобы позволить в жизни быть много жизни: нелепой, странной, горькой….. удивляющей, волнующей, лишающей покоя. На что мы опираемся, принимая решения и совершая поступки? Что мы вообще имеем ввиду, когда говорим «я» и «моя жизнь»? Человек не описывает реальность словами, он саму реальность видит через слова. О чем бы мы не говорили - мы говорим именно этими словами, и именно в них мы можем…

Быть здоровым или живым Гегель свою диалектику господина и раба выстраивает относительно смерти. Тот, кто достаточно смел для позиции господина, не боится смерти. Жажда быть собой возвышает его над заботой о голой жизни, жизни биологического организма. И именно страх смерти заставляет раба подчиниться Другому. Он предпочитает рабство угрозе смерти, соглашается на позицию выживающего организма. То есть при выборе позиции значение имеет именно «способность к смерти». Пасующий перед идеей смерти не способен на жизнь. Защита голой жизни сегодня делает здоровье фетишем. Современный раб предпочита…

На днях родилось имя для наших с вами встреч: Мастерские смыслов и бессмыслицы ТВОРИМ ГОВОРИМ с возможностью за потребителем обнаружить себя Философские встречи: обживаем словами современный мир Паратеатр: проживаем и осмысливаем заветные, запретные или пугающие роли и образы Психоаналитические беседы: расцвечиваем белые пятна бытия ориентирующими знаками и символами Индивидуальная психоаналитическая терапия: торим собственные тропы, возвращая свою жизнь себе У ме…