Пост канала
- фото
Когда Вы видите этих двух крылатых дам с трубами на Адмиралтействе, Вы вспоминаете Апокалипсис, Петрарку или всё-таки Тутанхамона? Андреян Захаров, строивший Адмиралтейство двести лет назад, их точно не вспоминал. Зато он твёрдо знал: если хочешь изобразить Славу русского флота, нужно изобразить крылатого персонажа с трубой. Почему именно так? Ясное дело, потому что так указывалось в наиболее авторитетном сборнике аллегорий, "Иконологии" эрудита эпохи Возрождения Чезаре Рипы: "Fama buona Donna con una tromba nella mano dritta, e nella sinistra con un ramo d'oliva.. et averà l'ali bianche a gl'omeri." "Добрая слава Женщина с трубой в правой руке и с оливковой веткой в левой... и у нее будут белые крылья на плечах." А почему, собственно, у неё должны быть крылья, оливковая ветка (которая почему-то обычно изображалась как оливковый венок) и, главное, труба? Об этом благодаря "Иконологии" все знали, в том числе, и архитектор Адмиралтейства: "Оливковая ветвь показывает доброту молвы и искренность человека, прославленного славными делами, ибо и олива, и плод её всегда принимаются в хорошую сторону; поэтому в Священном Писании говорится о елее, когда речь идёт о Христе, Господе нашем, в образе⁴: «Oleum effusum nomen tuum» («Елей излитый — имя Твоё»); а об оливе говорит Псалом: «Oliva fructifera in domo Domini» («Олива плодоносная в доме Господнем»). И по этой причине древние обыкновенно увенчивали Юпитера оливой, изображая его всеблагим и всесовершенным. Белые крылья обозначают чистоту и быстроту доброй молвы. Труба означает всеобщий глас, разнесённый по ушам людей." А вот то, что будет дальше, ни Захаров, ни Рипа, ни петербуржцы не знали. Вернее, то, что было раньше. Потому что в "Иконологию" Рипа помещает уже существующий образ крылатой дамы с трубой и в меру своего понимания пытается его объяснить. А как на самом деле этот образ появился, он не знает. А мы сейчас узнаем. С трубой Славу стали изображать с самого начала эпохи Возрождения. Потому что Возрождение началось с великой итальянской троицы - Данте, Боккаччо и Петрарки. Петрарка написал аллегорическую поэму "Триумфы" - о шести видениях во сне, где выясняется, кто в этом мире самый могучий. Сначала появляется аллегория Любви - ведь она, кажется, и движет людьми и миром. Но нет, Любовь побеждается Целомудрием, но и Целомудрие побеждается Смертью. Другое дело, что Смерть, которая, как кажется всемогуща, побеждается Славой. Однако тут выясняется, что даже Славу побеждает Время. А самым главным и могучим предсказуемо оказывается вечный Бог, торжествующий над всеми. "Триумфы" Петрарки стали безумно популярны и не просто издавались, но и регулярно иллюстрировались. Вот только с иллюстрациями возникли проблемы. Как выглядят Любовь, Целомудрие, Смерть, Слава, Время и Вечность Петрарка не описывает - он же поэт, а не художник, в конце концов. Но тут на помощь пришёл Боккаччо, который в своём произведении "Любовное видение", созданном за десятилетие до "Триумфов" Петрарки и гораздо менее известном, тоже упоминал аллегорию Славы - и её описал подробно, как женщину, сидящую в колеснице на троне в царском одеянии, с мечом в одной руке и державой в другом, а ещё с каким-то кругом, "огромным, что шёл, проходя над её головой. И не думаю, чтобы была в целом мире вещь, вилла, страна, дом или чужбина, которые не казались бы внутри того круга". Так, в соответствии с текстом Боккаччо, и стали изображать аллегорию Славы при иллюстрации "Триумфов" Петрарки - в колеснице, с мечом и державой. Но как изобразить загадочный круг? Его стали представлять как сияние-мандорлу, в которой, подобно святым, и оказалась Слава. А ещё иллюстраторы сделали Славу крылатой, колесницу же изображали подчас с колёсами, наполненными глазами и ушами. Потому что вспомнили Вергилия, римского писателя, и проводника Данте в Аду, который в своей двухтысячелетней "Энеиде" рассказывал, что боги породили Славу [продолжение - ниже]
Открыть в MAX- Просмотры
- 651
- ER
- 8,3%
- Реакции
- 54