Пост канала
- фото
На досуге Когда свинью казнили за убийство, а жуков отлучали от церкви: как в Средневековье судили животных Представьте себе зал суда. Судья в мантии, присяжные, адвокат, толпа зевак. На скамье подсудимых — свинья. Или крыса. А иногда и целая стая саранчи. Это не сцена из абсурдного театра, а реальная юридическая практика, которая существовала в Европе целых шесть столетий — с IX по XVIII век. Средневековые люди относились к этому абсолютно серьёзно. Животные представали перед судом, им назначали защитников, выносили приговоры и даже… отлучали от церкви. Добро пожаловать в мир, где хрюшка могла стать убийцей, а жук — еретиком. 🐖 Дело свиньи, которая съела ребёнка Самое известное «животное дело» произошло во Франции в 1386 году. В городе Фалез свинья была арестована за то, что растерзала младенца в колыбели. Судья назначил ей государственного защитника — им стал местный адвокат, который произнёс трогательную речь о том, что свинья была голодна и действовала инстинктивно. Но суд был непреклонен: свинью признали виновной в убийстве, приговорили к смертной казни через повешение и даже одели в человеческую одежду перед казнью — чтобы подчеркнуть, что она совершила тяжкое преступление. Казнь состоялась на центральной площади, и толпа наблюдала за этим с таким же энтузиазмом, как за казнью любого серийного убийцы. И это не единичный случай: в средневековой Европе сохранились записи о дюжинах аналогичных процессов. Свиньи были главными «рецидивистами» — их судили за убийства детей, нападения на взрослых и порчу имущества. 🐀 Крысы на скамье подсудимых: как защищают «невидимок» В 1522 году в городе Отён (Франция) крестьяне подали в суд на… крыс. Те обвинялись в том, что уничтожили урожай ячменя. Адвокатом крыс выступил знаменитый юрист Бартелеми де Шасснё — будущий великий судья Франции. Его защита была блестящей. Шасснё заявил, что крысы — это живые существа, которые имеют право на справедливое судебное разбирательство. Но поскольку крысы боятся людей и не могут явиться в суд добровольно, его подзащитных нужно вызвать через церковные колокола и дать им безопасный проход в зал заседаний. Судья согласился: колокола звонили три дня, объявляя крысам о необходимости явиться в суд. Крысы, разумеется, не явились. Тогда Шасснё построил новую защиту: его клиенты не пришли, потому что боятся местных котов. Он попросил гарантировать безопасность крыс на время суда. Судья не смог этого гарантировать — и дело застопорилось. Крысы были признаны… условно невиновными. 🐛 Суд над насекомыми: когда жуков отлучали от церкви Но если свиней и крыс хотя бы казнили, то с насекомыми всё было сложнее. В XVI веке в Швейцарии и Франции проводились полноценные церковные трибуналы над гусеницами и жуками, которые уничтожали виноградники. Им предъявляли обвинение в «порче божьего урожая» и давали ультиматум: покинуть земли в течение нескольких дней, иначе их отлучат от церкви. Высшая мера наказания для жука — проклятие и изгнание с территории. Причём если через оговоренный срок насекомые оставались, их объявляли «одержимыми дьяволом» и проводили ритуалы экзорцизма над полями. Был даже случай, когда в 1479 году в Тироле судили стаю саранчи. Им назначили адвоката (ещё один смельчак, рискнувший защищать полчища прыгающих тварей), а приговор звучал так: саранча получает право остаться на «своей» земле, но взамен обязуется не трогать несколько конкретных полей. Кто и как собирался следить за выполнением этого договора — история умалчивает. 🐔 Петух за яйцо — на костёр Самый жуткий случай произошёл в Швейцарии в 1474 году. Петух был признан виновным в том, что снёс яйцо. Да, вы не ослышались. В средневековом сознании яйцо от петуха считалось сатанинским знаком — считалось, что из него может вылупиться василиск или другое чудовище. 👇
Открыть в MAX- Просмотры
- 228
- ER
- 2,6%
- Реакции
- 6