Перейти к содержимому

Пост канала

Изба-читальня
  1. фото

    Добрый день, дорогие друзья! С вами снова рубрика: «по заявкам трудящихся» 😅 Наливайте свой обеденный кофе. Сегодня разбираем одну очень красивую путаницу: почему сарматский портрет, иконопись и россика кажутся нам похожими, хотя говорят на совершенно разных языках? Иконопись — окно в вечность. Это абсолютная вертикаль духа. Обратная перспектива (точка схода перед вами), отсутствие теней, золотой фон как нематериальный свет. Икона пишется яичной темперой строго по канону: художник здесь лишь медиум, а его задача — спасение души. Сарматский портрет — зеркало земной славы. Рожден в Речи Посполитой XVII–XVIII веков из мифа о происхождении шляхты от древних воинов. Прямая анатомия барокко, густые тени (кьяроскуро), фактура турецкого бархата кунтушей и слуцких поясов. Никакой обратной перспективы. Если икона спасает душу, то этот портрет фиксирует статус землевладельца для потомков. Его особая разновидность — посмертный труменный портрет, наследующий фаюмским маскам Древнего Египта. Россика — взгляд изнутри с иностранным акцентом. Работы западноевропейцев при Петре I и его преемниках (Каравак, Таннауэр). Художник берет русского вельможу, ставит в позу европейского аристократа рококо и пытается совместить академическую выучку с местной физиогномикой. В отличие от сарматизма, утверждавшего самобытность («мы — другие»), россика заявляла включенность России в Европу («мы теперь часть цивилизованного мира»). Почему они похожи визуально? У них общий язык репрезентации статуса, общая роскошь материальной культуры (парча, соболиный мех) и ритуальная серьезность взгляда без улыбки. Где проходят границы? Запоминаем три водораздела: 1. Источник света: в иконе он исходит от лика; в сарматском портрете падает извне, жестко лепя объемы; в россике господствует мягкий рассеянный свет французских салонов. 2. Отношение к телу: икона бесплотна; сарматский портрет гипертрофированно телесен (морщины, щетина); тело в россике служит манекеном для демонстрации французского кроя. 3. Язык жеста: благословляющая десница в иконописи догматична; театральный жест шляхтича с булавой говорит о владении землей; скованный этикетный поворот кисти в россике сообщает лишь о принадлежности ко двору. На этом наш кофейный брифинг окончен. Сохраняйте пост, чтобы не путать эти образы в музеях. Какие живописные загадки разобрать в следующий раз?

    Открыть в MAX
    Просмотры
    59
    ER
    6,8%
    Реакции
    4