Пост канала
- фото
25 октября Иерусалимская икона Божией Матери По благочестивому Преданию Церкви, некоторые из древних чудотворных образов Божией Матери были написаны первым иконописцем, св. апостолом и евангелистом Лукой еще во время земной жизни Приснодевы. К их числу относят Владимирскую, Смоленскую и другие иконы. Считается, что образ Иерусалимской иконы был написан тоже апостолом Лукой, причем произошло это на Святой Земле, в Гефсимании, на 15-ый год по вознесении Спасителя на небо. В 463 году при византийском императоре Льве Великом (457—474) Иерусалимская икона была перенесена в Константинополь и помещена в храме Богоматери, именуемом «Пигий», то есть «Источник». При императоре Ираклии (575—641) город осадили скифы, он не был взят лишь благодаря всенародной молитве перед этой иконой. В память о таком чуде образ перенесли в один из главных храмов Византии — Влахернскую церковь, где он и оставался в течение почти трех столетий. В начале Х в.Иерусалимская икона попала в крымский г.Херсонес (корсунь) , откуда князь Владимир Святой взял икону в Киев. Когда же вслед за киевлянами святое крещение и обращение в христианство приняли новгородцы, князь послал сей образ им в напутствие. Ведь «Одигитрия» и означает «Путеводительница». Более 400 лет образ Богородицы пребывал в Софийском соборе Великого Новгорода. Его почитанием здесь обусловлена особая любовь к Иерусалимской иконе во многих градах и весях Русского Севера. Композиционные особенности иконы таковы. Богоматерь с Младенцем на правой руке изображена по пояс и смотрит на обращенного к Ней Сына. Мафорий, свободно спадая с головы Богородицы, являет собой яркую, чаще красную, изнанку в отворотах. Зеркальное отражение этого иконографического типа именуется Богоматерь Грузинская — эта икона также особо почиталось в древних новгородских землях. В середине XVI в., в правление царя Иоанна Грозного, Иерусалимская икона была взята в московский Успенский собор и помещена среди других святынь, покровительствовавших прежним удельным княжествам. Окруженная всеобщим почитанием, икона пребывала в Кремле до 1812 г., когда была захвачена французами и увезена во Францию. После Отечественной войны 1812 года древний Иерусалимский образ Богоматери исчез. Существовала легенда о том, что французские солдаты похитили святыню, увезли её во Францию и оставили в соборе Парижской Богоматери. Однако в 1977 году главный инспектор по памятникам истории Франции заявил, что такая икона в инвентаре собора не значится. Один из списков иконы был перенесен из Иерусалима в храм Святой Софии в Константинополе и там находился с XII до XV век. От него Мария Египетская в V веке слышала голос Богородицы. Почитаемый список Иерусалимской иконы в настоящее время находятся в Успенском соборе Московского Кремля. Он установлен в пристенном иконостаcе у южной стены и имеет размеры: 210×152 см. Помещен в собор после утраты подлинника в 1812 году. До этого находился в дворцовой церкви Рождества Богородицы, «что на Сенях». Список выполнен одним из царских мастеров, предположительно, Кириллом Улановым в конце XVII — начале XVIII века. Второй список Иерусалимского образа пребывает в никогда не закрывавшемся храме Рождества Христова в Измайлове. Его принесли сюда из соседнего Покровского собора царской усадьбы на Серебряно-Виноградском острове. Словно предчувствуя, что столица лишится первого образа чудотворной иконы, московские государи в свое время велели писать с нее списки и ставить в своих домашних храмах. Иерусалимская икона велика в своих размерах и потому тяжела. Во время крестных ходов ее с трудом могут нести восемь человек. По бокам ее ковчега также изображены апостолы и трое мучеников. В отличие от прочих списков, на измайловском персты благославляющей десницы Спасителя сложены именословно.
Открыть в MAX- Просмотры
- 1 056
- ER
- 8,2%
- Реакции
- 87