Пост канала
- фото
24 сентября / 7 октября 787 г. Седьмой Вселенский Собор (также известный как Второй Никейский Собор) открылся в городе Никее (ныне Изник, Турция). Причины созыва Собор был созван по инициативе византийской императрицы Ирины (вдовы императора Льва IV Хазара) и при участии её сына, императора Константина VI. Причиной созыва стала иконоборческая ересь — движение, возникшее за 60 лет до этого при императоре Льве III Исавре, которое выступало против почитания икон, считая это идолопоклонством. Политика иконоборчества продолжалась при его преемниках — Константине V Копрониме и Льве IV Хазаре. Подготовка Собора Подготовка началась в 784 году. После смерти патриарха Павла, который, несмотря на собственные убеждения, подписывал иконоборческие акты, Ирина организовала избрание нового патриарха Константинопольского вместо умершего. На этом собрании епископов и вельмог Тарасий (бывший императорский секретарь) поставил условием принятия сана необходимость созыва Вселенского Собора. 25 декабря 784 года, в праздник Рождества Христова, Тарасий был поставлен патриархом. Императрица Ирина разослала приглашения епископам по всей империи, включая Рим. Папа Адриан I прислал на Собор двух легатов и выразил поддержку идее восстановления иконопочитания. Место и ход заседаний Собор проходил в храме Святой Софии в Никее. Всего состоялось восемь заседаний: первое — 24 сентября, а последнее (восьмое) — 23 октября 787 года в Константинополе во дворце Магнавра в присутствии Ирины и императора Константина VI. На Соборе присутствовали около 350–368 епископов, в основном представлявших восточную часть христианской церкви, а также легаты папы римского и представители восточных патриарших престолов. Собор начал работу с решения вопроса о епископах-иконоборцах. Многих из них разрешили допустить к участию в работе Собора после публичного раскаяния. Ключевым событием стало пятое заседание. По предложению папских легатов в храм была принесена икона, чтобы наглядно продемонстрировать правильное почитание священных изображений. Важнейшее, седьмое заседание прошло 13 октября 787 года. На нём был зачитан проект догматического ороса (определения) о почитании икон. Главные решения Собора Главным итогом работы Собора стало принятие догмата об иконопочитании, изложенного в оросе. В этом документе восстанавливалось почитание икон и разрешалось употреблять их в церквах и домах. Основные положения ороса: • Почитание икон относится не к самим изображениям (доскам и краскам), а к тем, кого они изображают — Христу, Богородице и святым. • «Честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображённого на ней». • Почитание икон является выражением веры в воплощение Бога через Иисуса Христа. • При этом чётко различались понятия «почитание» (греч. προσκύνησις) и «поклонение» (греч. λατρεία), которое принадлежит только Богу. Итоги и последствия Собор стал важнейшим этапом в борьбе с иконоборчеством, хотя и не смог полностью его остановить. Гонения на иконопочитателей возобновились при трёх последующих императорах — Льве Армянине, Михаиле II и Феофиле. Окончательное восстановление почитания икон произошло в 842 году на Константинопольском соборе при императрице Феодоре. В честь этого события был установлен праздник Торжества Православия, который отмечается в первое воскресенье Великого поста. Память святых отцов В Православной церкви память святых отцов Седьмого Вселенского Собора совершается в воскресенье, приходящееся на конец первой или начало второй декады октября (по юлианскому календарю). Историческое значение Седьмой Вселенский Собор стал последним Вселенским Собором в истории Православной Церкви. Его решения заложили богословские основы для почитания икон в христианстве.
Открыть в MAX- Просмотры
- 685
- ER
- 9,6%
- Реакции
- 66