Пост канала
- фото
Крест — это печать, которой Христос знаменует Своих воинов, а Иисусова молитва — это меч в их руках. Чтобы еще глубже войти в тайну сегодняшнего праздника, соединим аскетический опыт с огненными свидетельствами великих афонских Отцов, которые знали силу Креста из пролитой крови своего сердца. Великий старец Иосиф Исихаст, возродивший умное делание на Афоне в XX веке, учит, что без распятия плоти и эгоизма молитва никогда не станет чистой: «Любовь Христова и Его благодать не приходят в нераспятое сердце. Твой крест — это твои скорби, твои поношения, борьба с помыслами и терпение болезней. Когда ты принимаешь их без ропота и понуждаешь себя к молитве: "Господи Иисусе Христе, помилуй мя", — этот крест становится легким, и сквозь него начинает сиять Божественный Свет. Молитва — это гвоздь, которым мы прибиваем свой ум к древу послушания Богу». Святой Силуан Афонский показывает, что на вершине Иисусовой молитвы человек берет на себя горизонталь Креста — то есть объемлет любовью и состраданием всё человечество: «Святые видят ад и не отчаиваются, потому что они сораспялись Христу. Молиться за людей — это кровь проливать. Это и есть истинный внутренний Крест. Когда ум сходит в сердце с Именем Иисусовым, он начинает плакать о всем мире, как о самом себе. В этом плаче распинается наш эгоизм, и рождается чистая, ангельская любовь, которая не знает врагов». Старец Паисий Святогорец всегда напоминает о страшной для демонов силе, которая сокрыта в соединении внешнего крестного знамения и внутреннего призывания Бога: «Там, где есть Крест Христов и Имя Иисусово, враг бессилен. Когда ты крестишься и умом произносишь молитву, ты воздвигаешь вокруг себя непробиваемую крепость. Но помни: крест — это не амулет. Сила Креста — в твоем добровольном сораспятии: когда тебя обижают, а ты прощаешь; когда тебя гонят, а ты благословляешь. Иисусова молитва дает силу этот крест понести с радостью». Произносить Иисусову молитву — это и значит со смирением нести свой внутренний Крест. В исихастском опыте призывание Имени Господня — настоящее распятие эгоизма, через которое человек делом, всей своей жизнью и «животом» исповедует апостольскую веру во Христа. Человеческий ум после падения находится в состоянии страшного дробления. Когда в сердце нет Христа, там воцаряется мысленный хаос. Этот мысленный шум — не просто рассеянность, это тонкое бесовское рабство. Там, где нет Иисусовой молитвы, этот хаос мыслей полностью овладевает человеком. Греховные, страстные и лукавые помышления, как бездонная пучина, буквально глотают человека, подчиняя его волю своей разрушительной силе. Святые Отцы всегда призывают к строжайшему аскетическому трезвению: мы должны непрестанно смотреть на свои мысли. Ум не должен оставаться праздным. Если мы замечаем, что греховный помысел захватил нас, пленил наше внимание и стал властвовать над нами — в этот самый момент нас победил ад. Мы добровольно сдались в плен тьме. И в этой жестокой духовной войне существует только один-единственный способ победить — чистая, бескомпромиссная апостольская вера, соединенная с живым исповеданием Господа Иисуса Христа. Иисусова молитва и есть этот Крест, который наводится на хаос помыслов. Она рассекает мысленный хаос, возвращая уму его первозданную цельность и тишину; выжигает греховные помыслы силой Божественного Имени, не позволяя им увлечь душу в бездну, и превращает жизнь человека в непрестанное мученичество любви, где каждый вздох — это утверждение: «Иисус Христос — мой Господь, и ради Него я распинаю свой эгоизм». Поэтому сегодня, созерцая Воздвижение Честного Креста, не останемся лишь внешними зрителями. Возьмем свой молитвенный крест, чтобы он очистил ум от хаоса и заключил его в тесные, но спасительные слова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Только так, через сораспятие Христу, мы побеждаем ад и входим в Его вечный, нетварный покой.
Открыть в MAX- Просмотры
- 970
- ER
- 11,9%
- Реакции
- 115