Пост канала
- фото
О внимании, молитве и внутренней свободе в повседневной суете Читая святителя Феофана Затворника, хочется поделиться одной мыслью, которая особенно отозвалась во мне. Мы привыкли думать, что для молитвы и внутренней тишины необходимы особые условия: уединение, тишина, отсутствие суеты. Но наставления святителя заставляют посмотреть на нашу повседневную жизнь совершенно иначе. Святитель Феофан Затворник учит, что наше существо имеет две стороны: внешнюю — тело, занятое повседневными и механическими действиями, — и внутреннюю — дух, способный созерцать Творца. Когда монах или мирянин находится «на колёсах» — ведёт машину, идёт по перрону или ждёт рейса, — его тело занято дорогой. Но где в этот момент находится его личность? В суете мы часто отдаём внешним вещам не только руки, но и всё своё сердце. Святитель же предлагает совершить настоящий переворот: пусть тело делает своё дело внимательно и качественно, но глубина ума при этом остаётся свободной для Христа. Ведь наше существо удивительным образом устроено: тело может заниматься привычной работой, тогда как внутренний человек способен оставаться обращённым к Богу. Но в повседневной суете мы отдаём дороге не только руки — мы вбухиваем в неё всё своё сердце. Мы мысленно проживаем каждый километр: спорим с кем-то в голове, разглядываем лица, листаем телефон, тревожно высчитываем минуты до прибытия. Тело находится в дороге, а вместе с ним туда уезжает и весь наш ум. Святитель Феофан предлагает сделать радикальный переворот. Пусть тело занимается своим делом, а глубина ума остаётся свободной для Христа. Но как только человек пытается это осуществить, он сталкивается с главной проблемой — с собственной молитвой и с тем, как удержать внимание. В дороге, на работе и вообще в повседневной жизни бывает так: под стук колёс или гул мотора Иисусова молитва очень легко превращается в обычный механический шум. Ты ловишь себя на том, что губы или ум автоматически произносят: «Господи, помилуй», — а сам в это время вовсю разглядываешь попутчиков, прокручиваешь в голове разговор или злишься на пробку. Святитель Феофан предупреждает: одно лишь произнесение слов ещё не делает молитву молитвой. Настоящая молитва рождается тогда, когда человек действительно обращается ко Христу, когда ощущает свою нужду в Нём и понимает, что без Него внутренне задыхается среди этой толпы и суеты. Тогда молитва становится не фоном для дороги, а единственным глотком воздуха. Иначе «на колёсах» очень легко потерять себя: либо мир поглотит тебя своим шумом, либо ты уцепишься за Христа, как ребёнок держится за руку отца на переполненном вокзале. И здесь всё упирается во внимание. Святитель придавал ему огромное значение: внимание — это то, что направляет внутреннюю жизнь человека. Куда мы его поворачиваем, туда постепенно движется и вся наша душа. Господи Иисусе Христе, помилуй мя!
Открыть в MAX- Просмотры
- 848
- ER
- 12,3%
- Реакции
- 104