Пост канала
- фото
О преображении человека и причастии Нетварному Свету Венец покаяния и молитвы — полное, радикальное преображение всего человеческого существа. Человек призван измениться настолько, чтобы стать, по выражению апостола, «причастником Божеского естества». Источником и образом этого изменения для святых Отцов всегда служило Преображение Господне на горе Фавор. Святитель Григорий Палама в спорах с рационалистами утверждал, что апостолы Пётр, Иаков и Иоанн видели тогда не физический, сотворённый свет — подобный свету солнца или молнии, — и не ментальную иллюзию. Они удостоились созерцать явленное вовне сияние Самого Божества — Нетварный Свет. Человек, очистивший своё сердце покаянием, Иисусовой молитвой и безмолвием, также преображается. Божественная благодать начинает действовать в глубинах его исцелённого духа, пронизывая душу и отражаясь даже на его физическом теле. Ранее я писал о трёх ступенях преображения человеческого существа, но сейчас ещё раз коротко поговорим о пути преображения человека — пути, проходящем через определённые духовные возрасты. Очищение — первая ступень. На этой ступени человек через покаяние и трезвение ума отсекает страсти. Умная молитва, словно огненный меч, очищает воображение и память. Человек постепенно перестаёт быть рабом своих привычек, помыслов и эгоистических желаний. Внутренний дом выметается и убирается для принятия Гостя. Вторая ступень — Просвещение. Когда ум соединяется с сердцем, утихает мысленная буря и воцаряется истинная тишина — исихия. Божественная благодать начинает явно действовать в человеке. Его разум просвещается: он обретает духовное рассуждение, начинает видеть истинную суть вещей и замысел Творца о мире. Ум постепенно становится светлым, очищенным и способным воспринимать действие Божественной благодати. И третья ступень — Обожение (теозис). Это высшая точка преображения, когда тварный человек соединяется с Нетварным Богом через Его нетварные энергии. Человек становится богом по благодати. Всё его существо пропитывается Божественной любовью, миром и радостью. На этой ступени святые порой становились видимым образом светоносными, излучая тот самый Фаворский свет, который когда-то явил Христос. Преображение действует на целостного человека: на дух, душу и тело. Исихазм уникален тем, что не допускает пренебрежения к телу. Человек преображается не вопреки своему телу, а вместе с ним. Тело — не темница души, а храм Святого Духа. Поэтому в умном делании задействовано всё человеческое существо. Когда благодать освящает дух, это освящение изливается и на психическую жизнь человека — на душу, постепенно укрощая страсти и приводя в порядок эмоции, мысли и желания, — а затем отражается и на теле. Тело исихаста приобщается к духовному покою, освобождается от грубых страстных влечений и становится соучастником будущего воскресения и вечной жизни уже здесь, на земле. Преображённый человек восстанавливает в себе первозданную гармонию. Но здесь каждому из нас необходимо иметь трезвое и смиренное понимание своего духовного состояния. Не следует думать о себе так, будто мы уже достигли просвещения или, тем более, обожения. Все мы должны понимать, что находимся в самом начале этого пути — на первой ступени, на ступени очищения. И хорошо, если мы действительно уже начали очищать своё сердце и ум от греховных страстей и их проявлений. А ведь может быть и так, что мы ещё даже не начали по-настоящему очищать своё сердце: продолжаем жить своими страстями, оправдываем свои помыслы, следуем своим желаниям и даже не замечаем, насколько глубоко они укоренились в нас. Поэтому путь к Преображению начинается не с высоких духовных состояний, не с ожидания Нетварного Света и не с желания пережить какие-либо необыкновенные явления. Он начинается с простого и одновременно самого трудного — с покаяния, смирения, трезвения и честного взгляда на самого себя.
Открыть в MAX- Просмотры
- 919
- ER
- 12,0%
- Реакции
- 110