Пост канала
Не закопать свою жизнь Притча о талантах кажется простой, пока мы не начинаем внимательно её читать. Господин уезжает и раздаёт своё имущество рабам: одному пять талантов, другому два, третьему один — «каждому по его силе» (Мф 25:15). Первые двое пускают полученное в дело, третий закапывает свой талант в землю. Для современного человека сама эта картина требует объяснения. Талант во времена Христа — это не способность красиво петь, рисовать или хорошо говорить. Это мера веса, а применительно к серебру или золоту — огромная сумма. Поэтому даже тот, кому достался всего один талант, получил очень много. Со временем именно благодаря этой евангельской притче слово «талант» стало обозначать способности человека. И хотя первоначально Христос говорит не совсем об этом, такое понимание хорошо передаёт один из смыслов притчи. Если перевести её на язык нашей жизни, талант — это то, что оказалось в наших руках и чем мы можем распорядиться. Люди не равны по своим возможностям. У одного крепкое здоровье, у другого слабое. Один получил хорошее образование, другой едва учился. Один умеет говорить так, что его слушают сотни людей, другой совершенно не публичен, но умеет услышать и понять человека. У одного есть деньги, у другого — время, у третьего — жизненный опыт. И потому особенно важны слова: «каждому по его силе». Получивший два таланта не должен был принести пять. Более того, господин одинаково встречает и первого, и второго: «Хорошо, добрый и верный раб!» (Мф 25:21, 23). Значит, сравнивать себя с другим бессмысленно. Бог не спросит меня, почему я не прожил чужую жизнь. Вопрос будет другой: что ты сделал с тем, что действительно оказалось в твоих руках? И здесь появляется третий раб. Он ведь ничего не украл и не растратил. Он сохранил всё до последней монеты: «Вот тебе твоё» (Мф 25:25). Но в этом и заключается драматизм притчи: талант был дан не для хранения. Он должен был принести плод. Закопать талант — вовсе не обязательно совершить какой-нибудь страшный грех. Иногда достаточно просто ничего не делать. Не брать ответственности. Не помогать, потому что это нарушит мой покой. Не начинать, потому что вдруг не получится. Не использовать свои способности, потому что кто-то всё равно сделает лучше. Причём третий раб сам называет причину своего бездействия: «Я боялся и, пойдя, скрыл талант твой в земле» (Мф 25:25). Страх способен сделать бесплодным очень многое: я не умею, у меня не получится, я уже слишком стар, слишком слаб, у меня слишком мало возможностей. Но господин не требует от раба превратить один талант в десять. Он говорит: можно было сделать хотя бы что-нибудь — даже просто отдать серебро торгующим (Мф 25:27). Поэтому речь совсем не обязательно о великих свершениях. Вырастить ребёнка. Научить другого тому, что умеешь сам. Поддержать человека в трудный момент. Хорошо делать свою работу. Передать кому-то веру, знание, опыт, любовь. Иногда плод нашей жизни почти незаметен. Притча о талантах в конечном счёте не столько о способностях и тем более не о деньгах. Она об ответственности человека за то, что действительно оказалось в его руках. И потому вопрос Христа можно выразить совсем просто: Что стало больше благодаря тому, что ты жил? Стало ли вокруг тебя хоть немного больше добра? Кому-нибудь стало легче? Кто-нибудь чему-нибудь научился? Передал ли ты дальше то, что когда-то получил сам? Потому что страшно не то, что у тебя был всего один талант. Страшно прожить жизнь так, словно и его у тебя никогда не было. Протоиерей Сергей Рыбин
Открыть в MAX- Просмотры
- 130
- ER
- 13,1%
- Реакции
- 17