Пост канала
- фото
🌾 Жатва в народной культуре. Часть 3. Песни поля и возвращения домой У жатвы был собственный песенный цикл. В нём различали зажиночные песни, сопровождавшие начало уборки, собственно жнивные, звучавшие в течение жатвы, и дожиночные — песни её завершения. Каждому этапу соответствовало своё настроение. Жнивные песни отличались печальным звучанием. Народное определение передавало это так: «жниво пяешь, як плачешь». На Псковщине во время жатвы были зафиксированы голошения по умершим родственникам прямо на поле; в обрядовой культуре такие плачи связывали с общением с потусторонним миром. В описанных традициях собственно жнивные песни исполняли замужние женщины. Сольное пение во время работы встречалось лишь в некоторых местностях, преимущественно в Беларуси: уставшая жница могла петь тихо. В презентации отмечается и терапевтическая функция такого пения — его связь с облегчением состояния во время тяжёлого труда. Коллективное пение было связано с передышками и возвращением домой. На Псковщине говорили «кричать» или «играть песню гуртом» — петь вместе во время обеденного отдыха на поле. Особенно громко хоровые песни звучали вечером по дороге в деревню. Среди характерных исполнительских приёмов выделялось гуканье, связанное с весенне-летним календарным репертуаром. Единого порядка исполнения не существовало. В некоторых смоленских традициях жница после молитвы срезала первые колосья в тишине, а песни начинались на второй день, с выходом остальных женщин. В псковских вариантах «жнивный голос» мог сопровождать уже первые срезанные колосья. По окончании жатвы менялись настроение и репертуар. Дожиночные песни звучали у последних колосьев, по дороге домой, во дворе хозяина и за праздничным столом. «Бородные» песни сопровождали завивание дожинальной «бороды»; вокруг неё могли плясать кружком, «скакать». Другие песни были связаны с последним снопом: на Псковщине на него садились и пели «Как на нашей нивке сегодня обжинки». Рядом с обрядовыми существовали приуроченные лирические песни. Их исполняли в разные периоды весенне-летних работ — при прополке, сенокосе, жатве. Они звучали ансамблем по дороге с поля, сольно за огородной работой, а также во время сбора ягод в лесу. Географию этого репертуара показывают примеры, приведённые в презентации: «Закатилося да яркое солнце» — село Верещаки Брянской области. «Пора, мати, жито жати» — село Остроглядово Брянской области. «Как на нашей нивке» — деревня Рагозы Псковской области. «Не пойду я в двор, тута заночую» — деревня Махначи Смоленской области. «Жните, мои жнеи» — исполнение Ольги Сергеевой из деревни Перелазы Псковской области. Дожиночные приговор и припевка «Уж мы вьём бороду» — Пинежский район Архангельской области. «Разбушуйте-ка вы, буйные ветры» — село Неглюбка Гомельской области. Жатвенный песенный цикл следовал за движением самой работы: от первых колосьев и утомительных дней в поле до последнего снопа, дороги домой и общего застолья.
Открыть в MAX- Просмотры
- 69
- ER
- 2,9%
- Реакции
- 2