Пост канала
- фото
🌾 Жатва в народной культуре. Часть 1. Зажинки и первый сноп Жатва, или жниво, в традиционной культуре восточных славян была окружена обрядами, запретами и песнями. Её начало называли зажинками, завершение — дожинками, обжинками или пожинками. Единого срока уборки не существовало: он зависел от местного климата и погоды. Жатвенную пору воспринимали как особенно ответственное и опасное время. Установленный порядок касался выбора первой жницы, одежды, поведения в поле и обращения с колосьями. Обычаи различались по местностям. Зажинщицу могла выбирать вся община. Значение придавали здоровью и «лёгкой руке», от которой, по поверью, зависела лёгкость предстоящей работы. Выбор девочки или пожилой женщины связывали с представлениями о ритуальной чистоте. Перед выходом совершали омовение и надевали чистую, иногда белую одежду. На Смоленщине существовал запрет справлять нужду на поле: считалось, что это вызовет дожди во время уборки. Зажинщице приписывали особые свойства. В народных представлениях первыми жнецами могли выступать и сверхъестественные персонажи: «полевая хозяйка», «полевой хозяин», Илья Пророк, Господь. В описанных обычаях зажинки устраивали к вечеру: срезали от одного до пяти снопов, после чего ели принесённую пищу. На Смоленщине готовили яичницу из яиц, собранных у участников. Остатки оставляли на меже «полевому хозяину». Первый сноп имел собственную обрядовую судьбу. Его помещали под иконами в красном углу и сохраняли до молотьбы. Затем зёрна могли освятить в церкви на Спаса, 19 августа, и примешать к посевному зерну, рассчитывая на хороший урожай. Существовали другие варианты: сноп относили в овин, хлев, отдавали курам. На Смоленщине встречался обычай ставить три небольших снопа в разные места: в овин, под иконы и в амбарный закром. Первым колосьям приписывали способность защищать от боли и обеспечивать плодородие. В Брянской области первой горстью сжатых стеблей перевязывали поясницу, чтобы уберечься от боли в спине и голове. В Смоленской области соломинками окуривали ребёнка «от испуга». Сила колосьев, согласно этим представлениям, распространялась на урожай, скот и людей. В низовьях реки Вашки на Русском Севере был известен обычай «елошиться»: жница, называемая «елохой», касалась первым снопом ягодиц других женщин. К тому же кругу представлений о плодородии относилось сидение женщин, особенно беременных, на первом или последнем снопе. С жатвенной порой связывали и Ильин день — 2 августа. Гром объясняли движением небесной колесницы пророка Илии. Опасаясь беды, в этот день воздерживались от полевых работ, косьбы и уборки сена. Запрет купаться связывали с похолоданием и цветением воды, а также с представлениями о нечистой силе в водоёмах. В обрядах с первым снопом прослеживается последовательность: колосья переносили с поля в дом, некоторое время сохраняли, затем обмолачивали, использовали для посева или отдавали животным. Похожая последовательность сопровождала и завершение жатвы — о нём следующий пост.
Открыть в MAX- Просмотры
- 76
- ER
- 6,6%
- Реакции
- 5