Пост канала

1. 18.09 · 13:00фото

   В фольклорных материалах периода борьбы с турецко-татарскими завоевателями Саур-Могила выступает свидетелем пламенного патриотизма. Исторические песни воспевают народных героев Морозенко и Супруна, которые в боях с неприятелем сложили здесь свои головы. Широко известна дума "Побег трех братьев из города Азова, из турецкой неволи" ("Три брата азовских"). Существует около 50 ее вариантов. Кобзари пели, что для беглеца главным было добраться до Саур-Могилы. Если это удавалось, то самый опасный участок пути оставался позади. Саур-Могила была у невольников символом свободы. Исследования фольклорных памятников наводят на другие объяснения происхождения названия легендарного кургана Саур-Могилы. Но они относятся к более позднему периоду. В одном из сел на речке Миус появился пан с царскими стражниками, и это сразу принесло много горя крестьянам. Он все тянул из их амбаров, издевался над старым и малым, не признавал своих крепостных за людей. У молодого крестьянина Саура пришел конец терпению, когда пан жестоко надругался над его красавицей невестой. Парень исчез из села. Пошли слухи, что он от горя подался в далекие края. Но когда был убнт пан, а его хоромы сгорели, никто не сомневался, что это дело рук Саура. Крестьяне шли к нему. Они нападали на помещичьи обозы и грабили их, все захваченное отдавали беднякам. Добрая слава о народном защитнике быстро разнеслась по всему Примиусью. Саур был неуловим для царских стражников. Умер он уже в преклонном возрасте, и народ похоронил его на степной равнине. Каждый принес в шапке землю на его могилу. Людей было так много, что вырос огромный курган. Борьбу дальше продолжал его брат Леонтий. А когда он погиб, его похоронили невдалеке, и каждый в память о Леонтие посадил одно дерево. Так вырос лес Леонтиевский байрак, который в 15 километрах от Саур-Могилы.

   Открыть в MAX

   Просмотры

   66

   ER

   10,6%

   Реакции

   7