Пост канала
- фото
3 сентября — день рождения художника Константина Васильева. «Если мои картины не нужны Отечеству, то все моё творчество следует признать неудавшимся». Константин Васильев (3 сентября 1942 — 29 октября 1976) Константин Васильев: Правда Русской души, запечатленная в красках Друзья, сегодня мы хотим поговорить с вами об удивительном художнике, чье творчество стало настоящим гимном Русской душе. Константин Алексеевич Васильев — это художник, который создавал новый язык, на котором говорили наши предки, пророчил о силе, которую нам еще предстоит обрести, и, к сожалению, ушел слишком рано. Он прожил всего 34 года, но оставил после себя более 400 полотен. Его называют «Константином Великороссом», и это имя как нельзя лучше отражает суть его миссии. Васильеву удалось невозможное в советское время — заговорить о героическом прошлом, о вере и о правде, которая живет не в партийных лозунгах, а в самой природе нашего народа. Васильев искал духовный потенциал и силу русского человека не в социалистическом реализме, а в тысячелетних корнях, в народном эпосе. С детства впитав в себя русские и славянские сказки, былины и песни, он создал знаменитый цикл «Русь былинная». На его полотнах оживают не персонажи фольклора — в них оживает архетип Героя: «Дар Святогора», «Вольга и Микула», «Бой Добрыни со Змеем» — это символы непобедимости русского духа. Для Васильева «Северный орел» — это символ мужества, а «Ожидание» — символ верности, и именно в напряжении между этими полюсами рождается истинная красота и сила. Может показаться, что художник, писавший языческих богов и витязей, далек от христианства. Но это не так. Православие для Васильева — это внутренний стержень. До нас дошли его эскизы для церковных росписей и даже фреска «Благословение детей» в храме села Большие Кабаны, которая долгие годы была скрыта от глаз прихожан. Его графические листы на тему двунадесятых праздников пронизаны теплотой и простотой народной веры: Рождество у него происходит в русской деревне, а волхвы идут по снегу. Даже в таких полотнах, как «Человек с филином» или «Портрет Достоевского», свеча в руке героя — это явный символ духовного горения, неугасимой веры, которую он пронес через всю жизнь. Часто в адрес Васильева звучат вопросы: почему русский художник так любил Вагнера и писал валькирий? Здесь нет никакого противоречия! На рубеже XIX–XX веков увлечение Вагнером было характерно для всей русской творческой элиты: от поэтов-символистов до композиторов. Более того, Вагнер использовал сюжеты древнегерманского и скандинавского эпоса, которые генетически перекликаются с нашей славянской древностью. Васильев так проникся его музыкой, что даже специально выучил немецкий язык, чтобы понимать либретто опер. Скандинавский цикл Васильева, вдохновленный оперой «Кольцо нибелунга», стоит в одном ряду с его картинами о русских богатырях. Для него Вотан и Свентовит были равно величественными образами героического прошлого «северного человека» вообще. В то же время, обращаясь к европейской культуре, Васильев оставался глубоко русским. Достаточно вспомнить его пронзительную картину «Гуси-лебеди», где он создал возвышенный образ девы Февронии из оперы нашего гениального соотечественника Н.А. Римского-Корсакова. Это ли не доказательство того, что он искал синтез всего великого, что создало человечество, одухотворяя это русской душой? Константин Васильев напоминает нам о том, кто мы есть на самом деле: могучий, сильный духом, православный народ, способный разглядеть добро и красоту даже в суровом блеске северных саг. Не игнорируйте его наследие — в этих картинах живет Россия. #русская_культура@grm_spb #Константин_Васильев@grm_spb
Открыть в MAX- Просмотры
- 264
- ER
- 12,1%
- Реакции
- 32