Крапива

Продолжаем тему библейской кулинарии. В Коринфе I века стейк мог иметь сомнительную биографию. Барана приносили в жертву какому-нибудь божеству. Часть туши сжигали на жертвеннике, другую съедали участники священного пира, а часть могла пойти на рынок. Поэтому, покупая мясо, нельзя было быть уверенным, что до прилавка оно не побывало на жертвеннике. И вот у христиан возникла проблема. Можно ли есть мясо, которое посвятили языческому божеству? А если пригласили на ужин? А если ты уже съел, а потом выяснил, что мясо с «душком»? Апостол Павел разбирает эти вопросы на протяжении трех глав Первог…

РБК пишет, что какой-то большой американский политик ругается на топов бигтеха за то, что они, дескать, ведут человечество к трансгуманистическому городу солнца. Трансгуманизм, напомню, ставит своей задачей достижение человеком посюстороннего бессмертия и могущества средствами научно-технического прогресса. В трансгуманистических сценариях мелькает вся вот эта лестница: генетически улучшенный человек, киборгизированный человек и самая имба – информационно-цифровой человек. На последней стадии предполагается возможность переноса человеческого сознания на искусственный носитель. Наглядно попробо…

Пост без текста

Сегодня Церковь празднует память Дионисия Ареопагита, ученика апостола Павла. Дионисий стал христианином после проповеди Павла в афинском Ареопаге, об этом рассказывает книга Деяний. Много веков Дионисию приписывали чрезвычайно влиятельные богословские сочинения: «О небесной иерархии», «О церковной иерархии», «О божественных именах», «О мистическом богословии». Есть только одна проблема. Дионисий их не писал. Сегодня автора этих текстов обычно называют Псевдо-Дионисием. Исследователи датируют его сочинения концом V — началом VI века, то есть примерно через четыре столетия после афинского Дио…

Сегодня, 15 октября, Церковь вспоминает священномученика Киприана и мученицу Иустину. Согласно житию, Киприан до обращения ко Христу занимался магией. Но его рабочие демоны оказались бессильны перед Иустиной, которая не применяла контрмагию, а просто осеняла себя крестным знамением и молилась. Иустина не ведала правильных сильных слов. Она знала только одно – Чья она. Какой легкий способ победить в любой магической битве.

Прокаженный человек пришел ко Христу и сказал: «Господи, если хочешь, можешь меня очистить» (Лк. 5:12). Человек, признанный нечистым, должен был ходить в разодранной одежде, с непокрытой головой, закрывать нижнюю часть лица и предупреждать окружающих: «Нечист! Нечист!». Ему предписывалось жить отдельно. «Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись» (Лк. 5:13). Господь до этого уже исцелял тяжелобольных словом, без всякого прикосновения. То есть прикосновение не было технической необходимостью для совершения чуда. Тогда зачем? Затем, что божественная чистота не нуждается в сан…

Пост без текста

В Европе на книжных ярмарках начали продвигать знак «написано человеком». В США Гильдия авторов тоже начала использовать такую отметку. Прочитал эту новость и вспомнил раннего отца Андрея Кураева. Он писал, что, когда берет книжку, входит в личный контакт с автором. Если автор святой, обращается к нему с молитвенной просьбой. Если умерший, но не канонизированный – молится о его упокоении, если живой – о здравии. Здорово, правда? Чтение как причастие (личная встреча). Если же литература только приятная последовательность слов, то нет разницы, человек ли автор. Генеративный текст вполне даст п…

Спрятаться в аду от тяжких страданий. Как вам такая идея? Но именно об этом просит Бога Иов. «О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне!» (Иов 14:13). Если представить привычный нам ад, просьба звучит странно. Человек страдает и хочет укрыться среди мучений. В том-то все и дело, что воображение без задержки генерит для нас проработанную картинку привычного ада. Например, такого, какой описан в евангельской истории о богаче и Лазаре. Но точно ли Иов имеет в виду тот самый ад, где огонь и мучения? В еврейском текст…

Празднуем память апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Однажды жители самарянского селения отказались принять Христа. И тогда молодой человек Иоанн вместе с братом Иаковом предложил Учителю низвести на деревню огонь с неба. Буквально уничтожить людей. Господь запретил им делать это. Что должен был увидеть «сын грома» между этим эпизодом и словами его Первого послания: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8)? И апостол не поменялся. В Деян. 8:14-17 Иоанн снова пошел к самарянам и молился, чтобы они приняли Духа. Низвел-таки огонь.